14 settembre 2021 – Di Washington Uranga / pagina12.com.ar
Le massime autorità delle Chiese cattolica, ortodossa e anglicana hanno invitato il mondo e i leader che si riuniranno a novembre a Glasgow al vertice ambientale ad agire immediatamente.
La crisi ambientale del mondo e la vicinanza del vertice sul tema che si terrà a Glasgow il prossimo novembre, hanno riunito le massime autorità delle Chiese cattolica, ortodossa e anglicana, papa Francesco, il patriarca ecumenico e arcivescovo di Costantinopoli Bartolomeo I e l’arcivescovo di Canterbury Justin Welby, in un documento congiunto a favore della “protezione del creato”. Nella loro dichiarazione, i leader religiosi affermano che “questa è la prima volta che noi tre ci sentiamo in dovere di affrontare insieme l’urgenza della sostenibilità ambientale, il suo impatto sulla povertà persistente e l’importanza della cooperazione globale”. Le massime autorità di queste Chiese cristiane sostengono che “ci siamo resi conto che di fronte a questa calamità globale, nessuno è al sicuro finché tutti non sono al sicuro, che le nostre azioni influiscono davvero sugli altri e che ciò che facciamo oggi influisce su ciò che accadrà domani”.
Dichiarazione ecumenica
Il documento di sole due pagine, che porta al termine la firma dei tre capi religiosi, ha un tono drammatico nel fare la diagnosi della situazione ambientale dell’umanità, sostiene che “oggi si paga il prezzo del deterioramento della natura”, sottolinea che se l’atteggiamento non viene cambiato “domani potrebbe essere peggio” e avverte che “il cambiamento climatico non è solo una sfida futura, ma una questione immediata e urgente di sopravvivenza”.
Papa Francesco è la massima autorità della Chiesa cattolica, che conta circa 1.300 milioni di fedeli. I cristiani ortodossi che riconoscono Bartolomeo I come loro capo spirituale sono stimati in 220 milioni in tutto il mondo e i cristiani che compongono la Comunione anglicana mondiale guidata dall’arcivescovo Welby sono 85 milioni.
La dichiarazione congiunta inizia ricordando la crisi sanitaria che sta attraversando il mondo. “Per più di un anno, tutti abbiamo sperimentato gli effetti devastanti di una pandemia globale: tutti noi, ricchi o poveri, deboli o forti. Alcuni erano più protetti o più vulnerabili di altri, ma la rapida diffusione dell’infezione ci ha fatto dipendere gli uni dagli altri nei nostri sforzi per tenerci al sicuro”, sottolineano i leader religiosi cristiani e avvertono che di fronte a queste circostanze” dobbiamo decidere che tipo di mondo vogliamo lasciare alle generazioni future”, cioè “dobbiamo scegliere di vivere in un altro modo; dobbiamo scegliere la vita.”
E rivolgendosi direttamente a coloro che parteciperanno alla Conferenza delle Nazioni Unite sui cambiamenti climatici (COP26) a Glasgow “come leader delle nostre Chiese, invitiamo tutti, qualunque sia la loro fede o visione del mondo, a sforzarsi di ascoltare il grido del terra e delle persone povere, esaminando il loro comportamento e impegnandosi a fare sacrifici significativi per il bene della terra che Dio ci ha donato.
Riflettendo sull’importanza della sostenibilità, i firmatari del documento ecumenico denunciano che “abbiamo massimizzato il nostro interesse a spese delle generazioni future”. Perché, dicono, “concentrandoci sulla nostra ricchezza, scopriamo che le risorse a lungo termine, inclusa la ricchezza della natura, sono esaurite per i benefici a breve termine”.
L’analisi avanza poi sull’impatto che questa realtà provoca sulle persone che vivono in povertà, sottolineando che esiste una “profonda ingiustizia” dato che “le persone che subiscono le conseguenze più catastrofiche di questi abusi (contro la natura e l’ambiente) sono le più poveri del pianeta e quelli che hanno avuto la minor responsabilità nel provocarli”.
Tempo estremo e catastrofi
Secondo papa Francesco, il patriarca Bartolomeo e l’arcivescovo Welby «stiamo pagando il prezzo» perché l’umanità e «il clima estremo e i disastri naturali degli ultimi mesi ci rivelano ancora una volta con grande forza e a grande costo umano che il cambiamento climatico non è solo una sfida futura, ma una questione immediata e urgente di sopravvivenza.”
Il testo include una chiara descrizione dei disastri naturali che l’universo deve affrontare oggi. “Inondazioni, incendi e siccità diffuse minacciano interi continenti. L’innalzamento del livello del mare costringe molte comunità a trasferirsi; i cicloni devastano intere regioni, rovinando vite e mezzi di sussistenza. L’acqua è diventata scarsa e l’approvvigionamento alimentare insicuro, causando conflitti e sfollamenti per milioni di persone. Lo abbiamo già visto in luoghi in cui le persone dipendono da fattorie su piccola scala. Oggi lo vediamo nei Paesi più industrializzati, dove nemmeno le infrastrutture sofisticate possono impedire completamente distruzioni straordinarie”, si legge nel documento.
Gli alti leader cristiani sottolineano che come società “dobbiamo riconoscere che il modo in cui usiamo il denaro e organizziamo le nostre società non ha giovato a tutti” e presumere che “ci scopriamo deboli e ansiosi, immersi in una serie di crisi: sanitaria, ambientale, alimentare , economiche e sociali, tutte profondamente interconnesse”.
Alla diagnosi segue la richiesta di agire insieme nella certezza che “insieme possiamo camminare verso una società più giusta e più piena con i più vulnerabili al centro” ma questo implica dei cambiamenti e che “ognuno di noi, individualmente, deve assumerci la responsabilità del modo in cui utilizziamo le nostre risorse “affermando che” insieme, come comunità, chiese, città e nazioni, dobbiamo cambiare rotta e scoprire nuovi modi di lavorare insieme per abbattere le barriere tradizionali tra i popoli, smettere di competere per le risorse e iniziare collaborando”. E a coloro che hanno responsabilità di governance, gestione delle imprese, impiego di persone e investimenti di fondi viene chiesto di scegliere “benefici incentrati sulle persone” e di diventare “leader nella transizione verso economie giuste e sostenibili”.
Il documento degli alti capi religiosi cristiani termina notando che “la cura della creazione di Dio è un mandato spirituale che richiede una risposta di impegno. Questo è un momento critico. Da questo dipende il futuro dei nostri figli e quello della nostra casa comune”.